Construir
Há coisas fantásticas, não há? (2)
- André Barros
- 30 dezembro 2015 editado
Para terminar, uma frase que me inspira particularmente!
Um excelente 2016 para todos!!Colocado por: André BarrosPintado
Eu sei que agora é "fashion" mas continuo a detestar ver bergeres pintadas!!
Mas isso é o meu purismo da madeira a falar.
Seja como for não desgosto do resultado final. A escolha do tecido está gira com o branco...Obrigada JoãoDias, as bonecas são uma das minhas paixões, tal como as casas de bonecas. Adoro!Colocado por: Joao A escolha do tecido está gira com o branco...
Verdade, foi uma escolha bem conseguida, André Barros, aquele tecido e o branco da cadeira ficou mesmo bem, quase inesperado.
E um Excelente Ano para si também! Obrigada !Arte Sacra I
Menino Jesus
Marfim
Índia, Goa, séc. XVII
16,5 cm
Escultura em marfim do Menino Jesus Salvator Mundi em pé sobre peanha não original. A mão direita abençoa e a esquerda segura o globo, significando o seu estatuto de salvador do mundo. Os caracóis do cabelo são esculpidos à maneira habitual da escultura goesa e toda a expressão corporal é bastante indianizada.
Fonte :www.manuelcastilho.comArte Sacra II
Designação São Sebastião
Estilo Lusíada
Material Escultura em teca pintada e dourada
Origem Vertente indo-portuguesa
Épocas séc. XVIII
Estado de conservação Faltas de parte dos dedos da mão direita, pequenas faltas na policromia e no dourado
Dimensões Dim. - 46 cm
Fonte: www.cml.ptArte Sacra III
Nossa Senhora Da Conceição
Madeira com policromia e Marfim
China ou Filipinas, séc. XVII/XVIII
47 x 96 cm
Majestosa escultura de vulto, de grande porte, em madeira policromada representando Nossa Senhora da Conceição em pé, com rosto e mãos em marfim. A escultura de madeira será provavelmente obra de um escultor filipino trabalhando num idioma europeu. O rosto e as mãos parecem ser trabalho de um dos muitos escultores de marfim chineses que trabalhavam nas Filipinas
Fonte: www.manuelcastilho.com- 21papaleguas
- 30 dezembro 2015 editado
Espaços simples e frescos, são da minha preferência.
Fonte - http://ideiasdefimdesemana.com/Arte Sacra
Quando lemos o Magistério da Igreja sobre a arte sacra, encontramos indicações que nos orientam para a realização plena da representação narrativa do Depósito da Fé. Em outras palavras: o que está no centro da atividade artística é o Credo; a arte sacra é a poesia de um fiel que canta glória a Deus, a coragem de declarar o Cristo inteiro sem perder nenhuma verdade de fé.
Infelizmente, com a perda da unidade dos saberes e com o rebaixamento da arte a um grau menor de conhecimento, a concepção estética tem sido muitas vezes reduzida a emoções e lugares pré-linguísticos ou não linguísticos, rejeitando-se as poderosas contribuições que o cristianismo criou especialmente para ela. Uma série de estudos, incluindo-se os de H. Belting, L. Shiner, A. Danto e Didi-Huberman, levados às suas justas consequências, corroborariam a conclusão de que o cristianismo inventou a arte tal como nós a conhecemos; uma arte que, antes dele, não existia e que, num hipotético "depois", simplesmente não existiria mais, porque a arte só teria chegado com o cristianismo, depois dos ritos religiosos e políticos complexos da antiguidade, e já estava madura entre os séculos XII e XIII. A dúvida e a raiva do homem moderno e pós-moderno tem jogado gradualmente a ação artística na escuridão do xamanismo.
Alguns estudiosos, em vez de rastrear o original, procuram o arquétipo da arte e pensam que o encontram na arte conceitual ou na Arte Povera, e alguns, com esta forma ligada a fenômenos gnósticos, até tentam produzir arte para a liturgia católica, ofendendo assim o "sensus fidei" dos fiéis, impondo algo que nada tem a ver com o cristianismo, confundindo os meios e propósitos da arte sacra e adulterando o seu objetivo final, que é louvar a Deus e levar o coração e a mente dos homens a Deus.
Muitas vezes, prefere-se representar o emaranhado do processo reflexivo de algumas pesquisas, confundindo isto com a fé como se esta fosse a parte mais elevada do ato de pensar o profundo, quase exibido, mostrado no esforço, como no Beaubourg de Piano & Rogers de 1977, um edifício onde tudo está de fora, enquanto as entranhas são expostas e nada está dentro, apenas um espaço neutro sem identidade alguma, para assumi-la toda vez que se entra em contato com o outro.
A arte se move, como todo o conhecer, tal como foi magistralmente manifestado por Leonardo da Vinci, na penumbra que não é plenitude de luz, mas que ainda nos permite ver, conhecer e afirmar; a arte sacra tem o dever de afirmar a fé, representando completamente Jesus Cristo e a realidade iluminada por Ele.
Fonte:http://www.zenit.org/pt/articles/a-arte-sacra-e-o-deposito-da-fe?utm_campaign=diarioportughtml&utm_medium=email&utm_source=dispatch#sthash.pf832Eqf.dpufArte Sacra IVArte Sacra V
Fonte:www.visitcentrodeportugal.com.ptArte Sacra VI
Na decoração.Arte Sacra VII
Na decoração de interiores.
Fonte:www.pinterest.comArte Sacra VIII
Idem.
Fonte:blog.thedpages.com
